Mesorat%20hashas do Rosz ha-Szana 4:3

בָּרִאשׁוֹנָה הָיָה הַלּוּלָב נִטָּל בַּמִּקְדָּשׁ שִׁבְעָה, וּבַמְּדִינָה יוֹם אֶחָד. מִשֶּׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, הִתְקִין רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁיְהֵא לוּלָב נִטָּל בַּמְּדִינָה שִׁבְעָה זֵכֶר לַמִּקְדָּשׁ, וְשֶׁיְּהֵא יוֹם הָנֵף כֻּלּוֹ אָסוּר:

Na początku lulav został zabrany w mikdasz przez siedem dni [jest napisane (Księga Kapłańska 23:40): „I będziesz się radował przed L-rd, twoim B-giem przez siedem dni”], aw medynie jeden dzień, [mianowicie. (Tamże): „I weźmiecie sobie za siebie pierwszego dnia.”] Kiedy świątynia została zniszczona, R. Yochanan ur. Zakkai ustanowił, że lulav będzie zabierany w medynie przez siedem dni na pamiątkę mikdasz i że dzień „hanef” [machanie omerem (tj. Szesnastego dnia nissana)] będzie całkowicie zabroniony [w jedzeniu czady "(patrz Succa 3:12)].

Poznaj mesorat%20hashas do Rosz ha-Szana 4:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.